2008-03-12 15:55:37
アリバイ時計時刻表 [ ブログ ]
ファンがずっとファンでいてくれるわけでもない。
フリー、起業何てとてもじゃないけれど私には踏み出せない。。。
暗い文章になったけれどこれは
「私の体験してきた現実に基づいた感想」
さてさて前フリ長くなりましたが
それを踏まえて久々のニュースから、
ミシュラン三ツ星に輝いた
アリバイ
2008-03-12 15:54:19
建設現場で競馬予想 [ ブログ ]
でも、パトロンがいるわけでもない。
作品販売の場所を探さなくちゃいけない。
仲間を募ってもよっぽど相性がいい限り
ずっと一緒にいるわけでもない。
自分で作って、自分で販売するのに
笑顔を振り撒いて、ファッションセンスを磨いて
販促の写真を撮って展示して、作品にあう什器買って
名刺作ってＤＭ作って。。
準備にお金も時間もかかるのに
高いから買えないという人がホトンド。
後払いはダメって言う人もね。
買う側は作る側の苦労をホトンド分からない。
競馬 予想
2008-03-12 15:54:02
風俗近代史と欧州 [ ブログ ]
色んなことしてきたけれど
天職ってめぐり合ったこと無い。
まあ、微妙な年齢だけれど
長年どの業界でやってきた人、もっと年上の人に
言わせたらふざけるなって
一喝されそうだけれど
心身がボロボロになるまで働いて再起不能になっても
生活の保障がされるの風俗？アリバイ？されないでしょう。高収入。
私は今のところ不安しかない。
ストレスや雇用について怯えながら
生きているって感じなんだよな。
作品創ってファンになってくれる人はいる。
才能を感じさせるって言われたことある。
楽しい展示会を企画してくれてありがとうと言われた。
私の人柄が好き、
服やアクセのセンスで
ファッションリーダーになれるよねって言ってくれた人がいる。。。
風俗
2008-03-12 15:53:33
高収入メロンパン [ ブログ ]
しかし、改善されている会社もあるそう。高収入。
「サイゼリア」は工場で食品を完全生産し
店舗に振り分けていき客に出すのは工場で
作られたもの。
パートアルバイトでも
店長クラスの職務を遂行できるレベルにしたそう。高収入。
ブラック企業が多い業界思い浮かぶのは
「外食産業」「アパレル」「先物取引」「宝飾」
等だが必ずしも全部の会社がってことではないようだ。
アパレル販売やっている友人は仕事が楽しいそうだし。
辞めていく人はいいこと言わないもんね。
悪い噂は煙の無いところになんとやらだが
全部信じてしまうのもなあ、と思うように私はなった。
高収入
2007-12-26 14:40:42
Ｎｏ１０ [ ブログ ]
一昨日、父が退院している。
地元の公立病院で、ドクハラされて、
ほうほうの体で都会のＫ察病院に入院していた。
当初、ペースメーカーを入れる手術をする予定だったが、高収入だが、
その前に前身のむくみを治したりしていた。
なぜかむくみは意外と早く治り、
ペースぺーカーの件もそんなにあわてなくてもいいとのこと。
2007-12-26 13:48:28
（ﾟДﾟ）ｳﾏｰ [ ブログ ]
声もかけられない。そして高収入じゃない。
そのうち、物欲しげに待つ自分の姿を考えると
悲しくなって、何も貰わず立ち去った。
今週もそうなのか。
サービスカウンターには
箱に入ったただでもらえるというその商品がおいてはある。
でも勝手に持っていくことはできない。そして高収入じゃない。
今日もやっぱり自分の姿を思い返し、
けんいちくんは、その場を立ち去った。
駐車場の物陰で、求人で、一本逝くのであった。
2005-12-31 15:11:03
「金色夜叉」は一世を風靡したが [ ブログ ]
硯友社の戯作者的残滓に堪え得なかった北村透谷は、初めて日本文学の上にヒューマニティの提唱をもって立ち現れた。高く、広く、輝かしく飛翔せんと欲する自我、人間性は、ロマンチシズムの焔に照らされて、通人の妥協的屈服的世界観を拒絶したのであった。
続いて藤村によって「誰か旧き生涯に安んぜんとするものぞ。おのがじし新しきを開かんと思へるぞ、若き人々のつとめなる」と叫ばれ、「遂に、新しき詩歌の時」が来た。
日清戦争後に起った自然主義の移入は、過去の因習に反逆すると同時にこのロマンチックな人間性への憧憬をも蹴破った。人間生活の暗い半面、神性に対する獣としての人間が描かれはじめたのであったが、自然主義も日本の特殊な社会的・文化的地盤へ落ちては、独特な花を開かざるを得なかった。その精神史においてまだ一度も人間らしい人間としての自覚、活動の歓喜を味ったことのない日本の知識人の生活感情の裡には、綿々として尽きず、人間性において成り成らんとする意欲が蠢（うごめ）いている。日本の自然主義作家が、一度は確立された自我に向って振う痛烈な自己の鞭打の精神力をもち得ず、低く日常茶飯事を観照し写実的作用を営むところに定着してしまった（田山花袋）のは、理由ないことではなかった。
2005-12-30 15:10:44
ところが、二葉亭四迷の芸術によって [ ブログ ]
示された文学の方向、影響は、上述の日本の事情によってそのままには発展させられず、硯友社尾崎紅葉等の作風に遮断されている。
紅葉が活動した時代、日本には既に憲法があり、国会が開かれており、官員さんの全盛時代、成り上りの者の栄華が目立った時期である。文学者の世界は当時の権柄なる者にとってもはや自身の啓蒙のためにも、支配のためにも必要がなくなっており、人間並に扱われなかった。作家は作家としての軽侮をもってこれに報いたのではあったが、経済・政治生活からの閉め出しは、客観的には紅葉を再び魯文に近いところへ押し戻した。俗輩どもを無視する作家としての誇りを、紅葉は自身の文学的感覚、教養に認めるしかなかったのであるが、ヨーロッパ文学は未だ彼の血となり切っておらず、境遇的事情もあって、彼は自身を通人として、文人として伝統の裡に活かしめたのであった。
ここで、面白く思われるのは、自由民権が唱えられた時代からのより社会的性質のつよい文筆家たちは「経国美談」の作者の矢野龍溪にしろ中江兆民にしろ、主として新聞人として活躍していることである。作者紅葉とは編輯者対寄稿家という現代の関係が既に生じている。
2005-12-29 15:10:20
ヨーロッパの文明開化は [ ブログ ]
人間の合理性や社会性の自覚、人格、個性、自我の自覚の刺戟を伴って、ガス燈と共に我々の父たちの精神に入って来た。然し一方には江戸文学の伝統をその多方面な才能とともに一身に集めたような魯文が存在し、昔ながらの戯作者気質を誇示し、開化と文化を茶化しつつあった。このような形で発端を示している新しいものと旧いものとの相剋錯綜は、日本文学の今日迄に流派と流派との間に生じたばかりでなく、一人の作家の内部にも現れているのである。
坪内逍遙の「小説神髄」は近代日本文学にとっての暁の鐘であったとされている。逍遙はこの論文の中で、馬琴風な封建的枠内での勧善懲悪文学を否定して、文学における写実・客観的観察を提唱したのであった。しかも猶、この新しい写実文学の提唱者によって書かれた小説「当世書生気質」が、作品としては魯文の血縁たる強い戯作臭の中に漂っていた。
二年後の明治二十年に、二葉亭四迷の小説「浮雲」があらわれ、日本文学ではじめての個性描写、心理描写が試みられたのであった。この小説が当時の知識人に与えた衝撃は深刻且つ人生的なもので、己を知るに賢明であった逍遙が人及び芸術家としての自分を省み、遂に生涯小説の筆を絶つ決心をかためるに到ったのも、逍遙自ら率直に語っている通り「浮雲」における作者の人間探究の態度の真実さに打たれてのことなのであった。
「浮雲」が発表される前後に、山田美妙斎による言文一致の運動が擡頭した。これは、漢文読下し風な当時の官用語と、形式化した旧来の雅語との絆を脱して、自由に、平易に、動的に内心を芸術の上に吐露しようという欲求の発露であった。
2005-12-28 15:09:51
出版取締に関して未だこまかい [ ブログ ]
法規が定められなかった時代の新しき日本社会で、或る種の著作が官吏侮辱という理由で罰せられたということは、何と興味ある、特質的な現象であろう。今日の情勢で大きい役割を果している日本の官僚というものが、その発生の歴史においてヨーロッパ近代諸国のそれとは異り、日本の特別な近代化の過程で生じたものであることは、長谷川如是閑氏の説明（読売、座談会）でも明らかである。明治の文化的相貌も、当時の所謂金時計に山高帽子の官員さんの全面的登場とともに、次第に変化した。新しい日本の文学が分化し、まとまりはじめた頃は、既にその作品の中に、野暮で厚かましい官員さんに対する庶民的反撥の感情（一葉）やそれに対する庶民的憧憬・追随の感情（紅葉）が反映するようになって来たのであった。普通一般人の生活感情とそれを語ろうとする文学とは役所的なもの、権力に属したものと漸く遠い懸隔を示して来たからである。が、明治文学が、その渾沌とした胎生期において、一方には福沢諭吉の「窮理図解」を持ち、他方に仮名垣魯文の「胡瓜遣」を持っていたということは、今日の文学の事情にまで連綿として実によく明治というものの複雑な歴史的本質を語っていると思う。
